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都是李白即是诗仙又是酒仙,但李白那时到底能喝下多少酒呢

李白善饮，这不用怀疑，千年以降，饮者留名，唯有李白。杜甫在《饮中八仙歌》写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”以斗来计算李白的酒量，只不过是运用了夸张手法。而至今可查阅的李白的诗，有1500首，据郭沫若考证其中写到酒者，占16%，显然李白是诗酒不离的了。可是李白也喜欢“吹牛”。他经常夸耀：“烹羊宰牛用为乐，会须一饮三百杯”。以及“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。完全是酒后狂言，狂得有气魄，同时他还很讲究喝酒的气氛：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。喝到最后连自己也数不清了，但李白那时到底能喝下多少酒也无法考证的了。

站在中国喝酒“鄙视链”顶端的山东人,到底有多能喝

确实有能喝的。我们小区门口有个门头房超市，经常聚人打扑克，有个开挖掘机的胖子，那天晚上喝了8碗(那种2.5两的杯子)，喝完来跟我们一起打牌。

单位有个领导，外号啤酒小王子，正常喝一箱(12瓶)不在话下，喝啤酒从来没醉过，据说他分解的要比喝的速度快，最牛的是中间不会一趟一趟的去厕所。😁

李白爱喝酒,他被人们称为诗仙,那李白这辈子都喝过什么酒

提及李白，无人不知，有人说他伟大，有人说他玩世不恭，有人说他嗜酒如命。他是唐代的文艺青年，才华横溢、狂傲不羁、桀骜不驯，傲视王侯，这样的李白焕发着绝美的理想光辉，令人仰慕......

李白生活中时刻有酒相伴，在月下，在花间，在舟中，在亭阁，在荣耀得意之时，在困厄郁闷之际，李白无处不在饮酒。

诗与酒往往是一体，李白既是诗仙，也是酒仙，酒让他麻醉，也让他释放真情，有酒便有诗。

李白喝的是白酒？

坊间盛传，李白喝的酒是低度米酒，试想让李白喝几壶58度二锅头试试，估计早就旋转跳跃闭着眼了，如果还能斗酒诗百篇，简直想让人跪倒在地膜拜了！“当然也不能否定李白喝过太白酒，但唐代白酒很少，到元代的时候，白酒才大规模普及。

李白喝的是稠酒？

据此说法的人称，稠酒古代叫“玉浮梁“，张永禄主编的《唐代长安辞典》称，“玉浮梁，以糯米酿成，不加过滤即饮，在长安极为普遍。”其色白如玉，有浮沫与沉滓，故称玉浮梁。一般人都认为李白斗酒诗百篇饮的就是这种叫玉浮梁的稠酒。

李白喝的是黄酒？

有人认为李白喝的是黄酒。

中国黄酒被称为世界三大古酒之一（黄酒、啤酒、葡萄酒）。黄酒在中国历史悠久，可上溯到夏商周时期，到唐时已极具规模。

与酒相伴，一生潇洒。

诗仙李白最爱喝哪种酒

李白是中国历史上著名的诗人，俗称“诗仙”。又因为其酷爱喝酒，一生喝过的美酒不计其数，于是被同代诗人尊为“酒中仙”，如杜甫就在其《饮中八仙歌》里说李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。后来，“酒中仙”这个名号就与“诗仙”一同流传下来。李白到底有多爱喝酒？有人统计过，李白的饮酒诗大约一百七十首，占其诗文的百分之十六，可谓酒中有诗，诗中有酒。这么爱喝酒的李白，又喜欢喝些什么酒呢？

1白酒

南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣高歌取醉欲**，起舞落日争光辉

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

李白素有远大的抱负，立志要“申管晏之谈，谋帝王之术”，但在很长时间内都得不到重用。公元742年，当时已经42岁的李白得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，以为实现理想的机会终于到了，急忙回到家中与儿女告别，呼童酌白酒，打算高饮一场。

2清酒行路难·其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海话说李白奉召入京后，担任翰林学士，可仍然没有被玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，相当于变相撵出长安。这时候，朋友们都来为他饯行，深感仕途艰难的他，看着满桌的美酒佳肴却不能下咽。不过，在经历一番心理挣扎后，李白仍然相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

3桂酒鲁郡尧祠送吴五之琅琊

尧没三千岁，青松古庙存送行奠桂酒，拜舞清心魂

日色促归人，连歌倒芳樽马嘶俱醉起，分手更何言

李白在被玄宗放逐后，恰巧遇到了同时代的另一位著名诗人杜甫，二人同游梁宋。第二年秋天，两人又再次同游山东的曲阜等地。后来，杜甫要西入长安，李白在鲁郡尧祠设宴为杜甫践行。同是在这个地方，李白为另一位朋友吴五践行，送他去琅琊，喝的是桂酒。桂酒是用玉桂浸制的美酒，以花入酒，为酒增加香气和口味。

4葡萄酒然而，让李白恋恋不忘的还有一种酒——葡萄酒对酒

葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何李白确实是一个相当浪漫之人。一边美酒盛宴，一边美女入怀，好不快活！在他最高兴最享受的时候选择葡萄酒，可见他对葡萄酒的喜爱。当时，唐人把西域诸国通称为“胡”，而大量“胡人”也行走于西安甚至远达江南，因此西域文化风俗比如胡人胡姬胡马胡食胡酒胡旋舞，已经融入唐人的正常生活。其中，胡酒即葡萄酒。小编一直有个问题话说李白家境不好，种田不会，做工不能，经商不肯，求官又不得靠什么来解酒瘾呢?原来李白有两条酒路一是喝别人的酒二是喝公家的酒然而，像李白这样如此浪漫又自恃才华有远大抱负的人

喝别人的酒总是不痛快的

可惜他生错了年代

放到现在

有着白、红、黄、啤酒

品牌多样，种类丰富

绝对让诗仙深深滴迷醉了

有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,诗仙李白到底有多能喝

中国是世界上酿酒与饮酒最早的国家之一，距今已有五千年的历史。中国是一个古老的诗国，也有四千多年诗历史。在这漫长的岁月中，诗与酒结下了难解之缘。文人中，好酒者向来不少。饮酒在文人中被视为高雅之事。钟敬文在谈到茶时说：“喝茶的情趣，无论如何，总未及吃酒风雅……我们只要看诗人们的文集中，关于酒字的题目是怎样的多，就明白茶是比较酒不很常齿于高雅之口的东西。”此话虽有着个人的偏爱，但文人雅士爱酒、饮酒、写酒，把酒与生活联系在一起确实很常见，这在古代文人中尤其明显。

三国时曹操吟出“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”的名句；晋代的刘伶在酒德颂中写道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。”

人们谈阮籍必离不开酒，《晋书》记载他一口气“饮酒二斗”，且“醉六十日”没醒。王绩在《醉后》诗中写道：“阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。”《晋书•阮籍传》也记载：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”我们暂不考究阮籍是否是冲着三百斛酒去当步兵校尉的，但他爱酒是肯定的，阮籍一生大部分时间都浸泡在酒里。

陶渊明的诗则几乎“篇篇有酒”，且常用酒作题目写诗，如《连夜独饮》、《述酒》、《止酒》等等，苏东坡“白衣送酒侮渊明，急扫风轩洗破觥”说的就是陶渊明有一年重阳节苦于无酒，菊篱久坐，欣逢江州刺史王弘送来一壶酒，便立地尽醉而归。还有，女词人李清照的词也是一样，也在酒中浸泡，令人尤为神迷、泪落。

李白的一生更是离不开酒，“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”有了酒，天子在他眼中也就那么回事。在李白这儿，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发他的创作灵感，让他过着“浪迹天下，以诗酒自适”的生活，逍遥无比。以至“李白斗酒诗百篇”成了中国人心目里一个最为动情和完美的故事。那么“李白斗酒诗百篇”中的“斗酒”到底有多少酒？古代的文人们这么喜欢喝酒，究竟有多能喝？

古代中国，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛，一钟为六斛四斗。南宋末改五斗为一斛，二斛为一石。也就是说，宋前一斛和一石重量相当，大概是现在四十斤左右。东汉每斗两千毫升，建武十一年大司农斛人还把一百粒黍的重量，作为一铢的标准重量。但是一铢究竟有多重，古人也是说法不一的。有人说，一铢是96粒黍的重量。也有人说，是144粒粟的重量。24铢重为一两。十六两重为一斤。唐代以后，两以下不用铢，改用十进制的钱、分、厘等单位。一两等于十钱，一钱等于十分，一分等于十厘。古代将圭也作为重量单位，一圭等于十粒粟的重量。一铢等于十圭。换句话说，一铢是一百粒粟的重量。

旧制一市斤等于十六两。秦和西汉时期，一斤相当于258.24克，一两等于16.14克。王莽及东汉、魏晋南北朝，一斤相当于222.73克，一两等于13.92克。隋朝初年，一斤相当于668.19克，一两等于41.76克。隋末一斤相当于222.73克，一两等于13.92克。唐至清代，一斤相当于596.82克，一两等于37.30克。按此算来，李白算是比较能喝的了，但古代酒的酒精含量、酒的纯容量没有现在这么高，所谓斗酒之量不算太惊人。

被称为“诗仙”的李白,到底酒量如何呢

李白，唐代伟大的诗人之一，被后人誉为“诗仙”。在唐朝所有的诗人中，李白的酒量跟他的诗一样，应该算是第一的。人们不会怀疑李白的酒量，但李白究竟能喝多少，这确实算是一个谜了。

李白在喝酒这方面，自己也最爱“吹牛”的，有诗曰：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。但这只是李白酒后的狂言，不可全部当真。当然李白喝酒非常讲究气氛：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”一杯一杯又一杯，喝到最后，估计他自己也不知道喝了多少。

和李白齐名的大诗人杜甫，在他的《饮中八仙歌》诗中有这样一句，“醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。用斗来计算李白的酒量，虽然有夸张的成分，但也印证了李白的酒量很好。酒是李白的朋友，他的诗往往和酒是分不开的。

李白好酒，但说他的酒量倒也不见得有多惊人，他常常醉得一塌糊涂。据传有一回，唐玄宗在大明宫内设宴，宴请文武百官，李白不小心又喝多了，在宴会上吐了，还把舞女的裙角给弄脏了，甚为尴尬。还好唐玄宗不计较，不然李白可闯祸了。

李白出生在中亚碎叶，今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近。李白家族有游牧民族的血统，故李白善饮酒是毫无疑问的。但是不是海量，至少在杜甫所列举的“饮中八仙”当中，李白的酒量比汝阳王李琎要稍逊一筹的。汝阳王斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉”，说的是这汝阳王久仰酒泉之美名，连家都想搬到那里去。

在欣赏《饮中八仙歌》时，我感叹于唐朝时的人们喝酒都是以斗数来衡量，真是佩服之至。前些年去西安旅游，我品尝到了当地特产的稠酒，才知道那个年代李白饮用的是未经加工蒸馏后的米酒，酒精含量不高。要是李白喝上一斗咱们今天的高度白酒，估计就直接进医院了，哪还有写诗的灵感。

斗酒诗百篇的诗仙李白,一生中因为酒耽误了哪些事情

开元二十二年正月，李白为唐玄宗献上著作《明堂赋》，赋云：“穹崇明堂，倚天开兮。”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字样，疑太白曾以此赋在东都洛阳进献玄宗。

到了开元二十三年，唐玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。

天宝元年，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，唐玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫。虽说李白在后世文坛的地位非常高，但在当时，他只是替唐玄宗以诗助兴的御用文人。在他的许多诗句中，我们都能看到与李隆基、杨玉环游兴的场面。

天宝元年，李白得以凭借名气跻身仕途，成了皇帝身边的待诏翰林。其实，“待诏翰林”并不是什么正式官职，而是有名无实的候补官职。不过，李白总算是在朝中有了一席之地，有了靠近皇帝的机会。在接下来的时光里，李白经常会陪同皇帝出巡，期间用他的文笔为李隆基与贵妃助兴。

李白的才华是毋庸置疑的，不论是《清平调词三首》、《白莲花开序》还是《宫中行乐词十首》，虽是粉饰太平之作，但字里行间仍满溢才气。李隆基是历史上出了名的文艺皇帝，对这种擅长挥毫弄墨的文人，他自是高看一眼。李白的出现，让浮华的皇宫里出现了一股清流。世上再无文人能像李白一样，有资格让贵妃捧砚，可以命令力士脱靴。

不过，这种日子并没有持续太久，李白莫名其妙地被赶出了皇宫，且连长安都回不去了。

在李白入仕的这段时间里，他隔三差五便会受邀与陛下和贵妃游玩。所以，李白和杨玉环一定非常熟悉，至少见面的次数不少。从“可怜飞燕倚新妆”、“花倾国两相欢”等诗句里我们也能看出，李白对杨玉环的美貌给予了高度评价。

我们无法从古代文献中找到李白与杨玉环之间的绯闻，但后人总喜欢编造一些美人和才子之间的佳话。毕竟，让杨贵妃那样的大美人每天都只能服侍李隆基这个糟老头子，着实是对青春的一种辜负。所以，人们更愿意相信杨美人和英俊潇洒的李翰林之间存在点儿什么暧昧关系。

当然，在没有任何理论依据的前提下，一个史学爱好者不应该杜撰这些八卦。即便杨玉环与李白之间存在什么，或许也只是惺惺相惜而已。

按理说，能在唐玄宗身边“陪玩”，这是世人梦寐以求的机会。即便是做一名跳梁小丑，亦可做到仕途通达。显然，安禄山就是个例子。李白不是个不谙世事的小伙子，所以，他自然有一套成熟的处事之道。然而，让人无法理解的是：李白能够陪伴李隆基一年有余，其仕途却还是黯淡无光，更是在后来被赶出了长安城。

那么，这其中究竟有什么隐情呢？

根据《新唐书》的记载，在李白光荣下岗之前，高力士和杨玉环在李隆基面前造谣生事，诬告李白，让他失去了官位。不过，这种说法经不起仔细推敲。《新唐书》中的论调是高力士在杨玉环面前指出，李白诗中的赵飞燕影射了当朝贵妃，说这是李白在讽刺她与安禄山之间的肮脏勾当。

其实，这种说法是不符合常理的。

李白虽然狂放不羁，但起码的底线还是有的，他怎么敢胆大包天到用这种直白的形式讽刺或影射贵妃的奸情呢？

况且，即便杨玉环让“六宫粉黛无颜色”，得到了李隆基的独宠，可李隆基毕竟不是傻子。杨玉环在他的眼皮子底下和安禄山发生了什么苟且之事，还让这种事传得人尽皆知，身为一国之君的李隆基怎会善罢甘休？

所以，不论是杨贵妃与安禄山之间的奸情，还是李白对杨玉环的暗讽，都是子虚乌有之谈。

抛开这一点，李白与杨玉环之间的关系就非常简单了。

一个是才华横溢却没有地位的文人，一个是久居深宫正值花季的少女，惺惺相惜乃至相互倾慕都有可能，偏偏不可能相互诋毁。毕竟，他们之间没有任何利害关系。

再来看看高力士，他是个宦官，唐初宦官的地位是非常低的。对于李隆基而言，他只是个弄臣罢了。即便对他在外廷的那些勾当睁一只眼闭一只眼，李隆基也不会蠢到听信弄臣挑拨离间的鬼话，允许他违背祖制涉足政务。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。